즐건울집

"휴식? 그런건 은퇴 후에나 즐길 생각이다"

-가브리엘 에인세-

"불가능, 그것은 나약한 사람들이 핑계에 불과하다"
"불가능, 그것은 사실이 아니라, 하나의 의견일 뿐이다"
"불가능, 그것은 영원한 것이 아니라, 일시적인 것이다"
"불가능, 그것은 도전할 수 있는 가능성을 의미한다"
"불가능, 그것은 사람들을 용기있게 만들어 주는 것이다."
"불가능, 그것은 아무것도 아니다."

몸싸움이 두려웟다면, 그 후에 판단력도 없다.

모든 단점은 장점이 될 수 있다.

포기하는 순간, 시합종료다

내 눈엔 오직 골대 밖에 안보인다.

강한팀이 이기는게 아니라 이기는팀이 강한것이다

내가 주역이다. 결정하는 것은 나로 인해. 즉, 창조하는 것은 나다.

다른건 없다 축구공이다. 오직 축구공, 축구공하나만을 위해 헌신한다.

나는 사람들이 나의 이름을 기억하길 바란다.

상대보다 0.5초 빨라야 된다

땀에 젖은 유니폼, 그것이 내가 보요줄 수 있는 전부다.

강한자가 이기는것이 아니라 이기는 자가 강한것이다. [프란츠 베켄바우어]

해와 달과 별들은 하늘의 글이요, 산천과 초목은 땅의 글이요, 시서와 예악은 사람의 글이다. [정도전]

[山寺의 봄과 名言]

뿌리 깊은 나무는 바람에 아니 움직일세, 꽃 좋고 열매도 많으네, 샘이 깊은 물은 가물에 아니 그칠세, 내가 되어 바다에 이르네. [龍飛御天歌]

나이는 시간과 함께 달려 가고, 뜻은 세월과 더불어 사라져 간다. 드디어 말라 떨어진 뒤에 궁한 집 속에서 슬피 탄삭한들 어찌 되돌릴 수 있으랴. [小學]

먹는 나이는 거절할 수 없고, 흐르는 시간은 멈추게 할 수 없다. 생장(生長)과 소멸(消滅), 성(盛)하고 쇠(衰)함이 끝나면 다시 시작되어 끝이 없다. [莊子]

찰흙을 이겨서 그릇을 만들면, 그 빈 곳(無)이 담는 그릇으로서의 구실을 한다. 문이나 창을 내고 방을 만드는 경우에도 그 비어 있는 부분(無)이 방으로 이용된다. 그러므로 있는 것이 이(利)가 된다는 것은 없는 것(無)이 작용하는 까닭이다. [老子]

부모가 사랑해 주면 기뻐하여 잊지 말고, 부모가 미워하시더라도 송구스러이 생각하여 원망하지 않고, 부모에게 잘못이 있거든 부드러이 말씀드리고 거역하지 말아야 한다. [曾子]

부모를 사랑하는 사람은 남으로 부터 미움을 받지 아니하고 부모를 공경하는 사람은 남으로 부터 업신여김을 받지 않는다. [小學]

제 부모를 사랑하는 자는 감히 남을 미워하지 못하고, 제 부모를 공경하는 자는감히 남을 업신여기지 못한다. 사랑하고 공경하는 마음을 제 부모에게 다하고 보면 덕스러운 가르침이 백성들에게 까지 미쳐서 천하가 본받게 될것이니, 이것은 천자로서의 효도이다. [孔子]

집인이 화목하면 가난해도 좋거니와, 의(義)롭지 않으면 부(富)인들 무엇하랴. 오로지 한 자식의 효도만 있다면, 자손이 많아서 무엇하랴. 어진 아내는 그 남편을 귀하게 만들고 악한 아내는 그 남편을 천하게 만든다. [명심보감]

길은 가까운데 있거늘 사람들은 먼데서 찾는다. 일은 쉬운데 있거늘 사람들은 어려운데서 찾는다. 사람 마다 부모를 부모로 섭기고 어른을 어른으로 섬기면 온 천하가 화평해 지거늘. [孟子]

세속에서 말하는 불효(不孝) 다섯 가지가 있다. 사지(四肢)를 게을리하여 부모의 공양을 돌보지 않음이 그 첫째 불효요, 노름과 술마사기를 좋아하여 부모를 돌보지 않음이 그 둘째 불효요, 재물을 좋아하여 처자만을 사랑하여 부모를 돌보지 않음이 그 셋째 불효요, 귀와 눈의 욕구를 채우느라고 부모를 욕되게 함이 그 넷째 불효요, 용맹을 좋아하여 싸우고 화내어 부모를 불안케 함이 그 다섯째 불효이니라. [孟子]

형제는 수족(手足)과 같고 부부는 의복(衣服)과 같으니, 의복이 떨어졌을 때는 다시 새 것을 얻을 수 있지만, 수족이 끊어진 곳엔 잇기가 어렵다. [莊子]

마음에 있지 않으면 보아도 보이지 않고, 들어도 들리지 않고 먹어도 그맛을 모른다. 이리하여 몸을 닦는 것은 마음을 바로  잡는데 있다고 이르는 것이다. [大學]

뿌리가 깊이 박힌 나무는 베어도 움이 다시 돋는다. 욕심을 뿌리채 뽑지 않으면 다시 자라 괴로움을 받게 된다. 탐욕에서 근심이 생기고, 탐욕에서 두려움이 생긴다. 탐욕에서 벗어나면 무엇이 근심되고 무엇이 두려우랴. [법구경]

정도(正道)를 행하는 사람은 돕는 사람이 많고 무도(無道)하게 행하는 사람은 돕는 사람이 적다. 돕는 사람이 가장 적을 경우에는 친척마다 등을 돌리고 돕는 사람이 가장 많을 경우에는  천하가 다 따라오느니라. [孟子]

좋은 활은 잡아 당기기는 어려우나 멀리 날아갈 수 있고 깊이 들어 갈 수 있다. 좋은 말은 타기는 힘드나 무거운 짐을 싣고 멀리갈 수 있다. 훌륭한 인재는 부리기는 어려우나 임금을 이끌어 존귀함을 드러내 줄 수 있다. [墨子]

큰 지혜가 있는 사람은 영고성쇠(榮古盛衰)를 알고 있으므로 얻었다 해서 기뻐하지 않고 잃는다 해서 근심하지 않는다. 그는 운명의 변화무상(變化無常)함을 알고 있기 때문이다. 生의 진리에 통달한 사람은 생이 미치지 못하는 바를 힘쓰지 않고 運命의 진리를 깨달은 사람은 인지가 미치지 못하는 바를 힘쓰지 아니한다. [莊子]

늙어서 나는 병은 이 모두가 젊었을 때 불러 온 것이며, 쇠한 뒤의 재앙도 모두 성시(盛時)에 있었던 것이다. 그러므로 군자(君子) 가장 성할 때에 더욱 조심하여야 한다. [菜根譚]

온갖 불행이 이르는 것은 오직 천명(天命)일 뿐 사람의 힘으로 막을 수 없다. 그러므로 천명을 알면 불행이 마음을 어지럽히지 못하나니, 근심이 마음에 침입하지 않도록 노력 하여야 한다. [莊子]

자가를 아는 자는 남을 원망하지 않고 천명을 아는 자는 하늘을 원망하지 않는다. 복(福) 자가에게서 싹트고 화(禍)도 자기로 부터 나오는 것이다. [准南子]

불길이 무섭게 타올라도 끄는 방법이 있고, 물결이 하늘을 뒤덮어도 막는 방법이 있으니 화는 위험한 때 있는 것이 아니고 편안한 때 있으며, 복은 경사 때 있는 것이 아니고 근심할 때 있는 것이다. [金時習]

人生이란 덧없는 것이 아닌가, 밤낮 노심초사 하다가 생명이 가면 무엇이 남는가? 명예인가 부귀인가, 모두가 아쉬운 것이 아닌가. 결국 모든 것이 (空)이 되고 무색(無色)하고 무형(無形)한 것이 되어 버리지 않는가. 人生이란 무엇인지 그것 부터 알고 일하자. [韓龍雲]

나무는 가을이 되어 잎이 떨어진 뒤라야 꽃피던 가지와 무성하던 잎이 다 헛된 영화였음을 알고, 사람은 죽어서 관뚜껑을 닫기에 이르러서야 자손과 재화가 쓸데 없음을 안다. [채근담]

관직에 있으면서 사정(私情)을 행하면 관직을 잃은 후에 후회하고 부유할 적에 절약해 쓰지 않으면 시기가 지난 후에 후회하고, 사물을 보고 배워 두지 않으면 필요하게 된 때에 후회하게 되며 술 취했을 때 함부로 지껄이면 깨어난 때에 후회하고 몸이 성할 적에 휴양하지 않으면 병든 다음에 후회한다. [명심보감]

십년 만에 죽어도 역시 죽음이요, 백년 만에 죽어도 역시 죽음이다. 어진이와 성인도 역시 죽고, 흉악한 자와 어리석은 자도 역시 죽게 된다. 썩은 뼈는 한 가지인데 누가 그 다른 점을 알겠는가? 그러니 현제의 삶을 즐겨야지 어찌 죽은 뒤를 걱정할 겨를이 있겠는가. [列子]

물과 불은 기운은 있으되 생명이 없고, 풀과 나무는 생명이 있으되 지각(知覺) 없다. 새와 짐승은 지각이 있으되 의(義)로움이 없다. 사람은 기운도 있고 생명도 있고 지각도 있으며 의로움 까지 지니고 있다. 그래서 천하에서 가장 존귀하다는 것이다. [荀子]

유익한 벗이 셋 있고 해로운 벗이 셋 있느니라, 곧은 사람과 신용 있는 사람과 견문이 많은 사람을 벗으로 사귀면 유익하며, 편벽한 사람과 아첨 잘하는 사람과 말이 간사한 사람을 벗으로 사귀면 해로우니라. [孔子]

젊은이들은 모름지기 집에서는 부모께 효도하고 밖에서는 어른께 공손하며 말을 삼가고 신의를 지키며 널리 여러 사람과 사랑으로 사귀어진 사람을 가까이 해야한다. 이 일들은 실천하고서도 여력이 있거든 글을 배우라. [孔子]

나이 많음을 개의치 말고, 지위가 높음을 개의치 말고, 형제의 세력을 개의치 말고 벗을 사귀어라. 벗이란 상대방의 덕을 가려 사귀는 것이니, 여기에 무엇을 개재시켜서는 안되느니라. [孟子]

덕행을 이룬 현인(賢人) 높은 산의 눈 처럼 멀리서도 빛나지만, 악덕을 일삼는 어리석은 자는 밤에 쏜 화살처럼 가까이에서도 보이지 않는다. 어리석은 자는 평생이 다하도록 현명한 사람과 함께 지내도 역시 현명한 사람의 진리는 깨닫지 못한다. 마치 숟가락이 국맛을 모르듯이. [법구경]

天下古今에 하여서는 안될 것을 억지로 하는 것이 있다. 그것은 일시의 사리시욕(私利私慾)이니, 이것을 하면 쉽게 무너진다. 또 하여야 할 자연스러운 것이 있으니,그것은 길이 변함 없는 정의(正義)로 이를 능히 행하지 못함은 사리사욕이 방해하기 때문이다. [김시습]

사람은 반듯이 자신을 위하는 마음이 있어야만 비로소 자기 자신을 이겨낼 수 있고, 자신을 이겨내야만 비로소 자기를 완성할 수 있다. [王陽明]

상상력이 미지의 형상을 꾸며 내면, 시인의 붓은 생김새를 부여하여 존재하지도 않는 것에 집과 이름을 부여한답니다.
탁월한 상상력은 요술과 같은거랍니다. 기쁨을 안겨 줄 실체를 상상해 내니까요. [세익스피어 作 "한여름밤의 꿈" 中]

♥최고의 선(善)은 물과 같다♥
물은 만물에 혜택을 주지만 스스로를 내세워 만물과 다투려 하지 않으며 모두가 싫어하는 낮은곳으로만 흐른다.
그러므로 도(道)에 가깝다고 할수 있다.
사는데는 땅이 좋고 마음은 깊은곳이 좋고 사귀는데는 인(仁)이 좋고 말은 신의가 있는것이 좋고 정치는 다스려져야 좋고 일 처리는 능숙한 것이 좋고 행동은 시기에 맞는 것이 좋치만 물처럼 겸허해서 다투지 않을때 비로소 허물이 없을수 있다. [노자]

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어떠한 충고일지라도 길게 말하지 마라. [호라티우스]​​

실패는 성공의 첫걸음이다. 실패한 것을 기뻐하라. [디오도어 루빈]​

이 세상에서 가장 미친 짓은 현실에 안주하고 꿈을 포기하는 것이라오! [뮤지컬 "맨 오브 라만차" 대사 中]

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인생은 활동 함으로써 값어치가 있으며 빈곤한 휴식은 죽음을 의미한다. [볼테르]

인간 생활에는 불행이 필연적으로 따라다닌다. 조금 역설적으로 말한다면, 불행은 행복에 속한다. [힐티]​

마음이 단순할수록 실력을 일정하게 유지할 수 있습니다.
마음이 복잡할수록 실력이 들쑥날쑥합니다. [스포츠 심리학자, 브래들리 해트필드]​

[若烹小鮮]작은 생선은 자주 뒤집으면 먹을 게 없다. [도덕경]
: 큰 나라를 다스리는 자는 마치 작은 생선을 굽듯이 한다.​

만나고, 알고, 사랑하고, 그리고 이별하는 것은 모든 인간의 공통된 슬픈 이야기이다. [콜르리지]

엄동설한의 초라함이 없다면 따스한 봄날의 찬란함도 결코 없으리.
불운은 나를 단련시키고 내 마음을 더욱 굳세게 한다. [호치민]​

어떤 상황이 변화하기를 바란다면 우리는 우리가 변화시킬 수 있는 단 한 가지, 바로 자기 자신에게 초점을 맞추어야 한다. [스티븐 코비]​

훌륭한 부모의 슬하에 있다면, 사랑에 넘치는 체험을 얻을 수 있다.
그것은 먼 훗날 노년이 되더라도 없어지지 않는다. [베토벤]

​

분노는 종종 도덕과 용기의 무기이다. [아리스토텔레스]​

만일 우리 자신에게 결점이 없다면 다른 사람의 결점에도 그다지 흥미를 느끼지 못할 것이다. [라 로슈푸코 (프랑스의 작가)]​

인생은 활동 함으로써 값어치가 있으며 빈곤한 휴식은 죽음을 의미한다. [볼테르]

인간 생활에는 불행이 필연적으로 따라다닌다. 조금 역설적으로 말한다면, 불행은 행복에 속한다. [힐티]​

마음이 단순할수록 실력을 일정하게 유지할 수 있습니다.
마음이 복잡할수록 실력이 들쑥날쑥합니다. [스포츠 심리학자, 브래들리 해트필드]​

[若烹小鮮]작은 생선은 자주 뒤집으면 먹을 게 없다. [도덕경]
: 큰 나라를 다스리는 자는 마치 작은 생선을 굽듯이 한다.​

만나고, 알고, 사랑하고, 그리고 이별하는 것은 모든 인간의 공통된 슬픈 이야기이다. [콜르리지]

엄동설한의 초라함이 없다면 따스한 봄날의 찬란함도 결코 없으리.
불운은 나를 단련시키고 내 마음을 더욱 굳세게 한다. [호치민]​

어떤 상황이 변화하기를 바란다면 우리는 우리가 변화시킬 수 있는 단 한 가지, 바로 자기 자신에게 초점을 맞추어야 한다. [스티븐 코비]​

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그것은 먼 훗날 노년이 되더라도 없어지지 않는다. [베토벤]

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분노는 종종 도덕과 용기의 무기이다. [아리스토텔레스]​

만일 우리 자신에게 결점이 없다면 다른 사람의 결점에도 그다지 흥미를 느끼지 못할 것이다. [라 로슈푸코 (프랑스의 작가)]인생은 활동 함으로써 값어치가 있으며 빈곤한 휴식은 죽음을 의미한다. [볼테르]

인간 생활에는 불행이 필연적으로 따라다닌다. 조금 역설적으로 말한다면, 불행은 행복에 속한다. [힐티]​

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그것은 먼 훗날 노년이 되더라도 없어지지 않는다. [베토벤]

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분노는 종종 도덕과 용기의 무기이다. [아리스토텔레스]​

만일 우리 자신에게 결점이 없다면 다른 사람의 결점에도 그다지 흥미를 느끼지 못할 것이다. [라 로슈푸코 (프랑스의 작가)]

인간 생활에는 불행이 필연적으로 따라다닌다. 조금 역설적으로 말한다면, 불행은 행복에 속한다. [힐티]​

마음이 단순할수록 실력을 일정하게 유지할 수 있습니다.
마음이 복잡할수록 실력이 들쑥날쑥합니다. [스포츠 심리학자, 브래들리 해트필드]​

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: 큰 나라를 다스리는 자는 마치 작은 생선을 굽듯이 한다.​

만나고, 알고, 사랑하고, 그리고 이별하는 것은 모든 인간의 공통된 슬픈 이야기이다. [콜르리지]

엄동설한의 초라함이 없다면 따스한 봄날의 찬란함도 결코 없으리.
불운은 나를 단련시키고 내 마음을 더욱 굳세게 한다. [호치민]​

어떤 상황이 변화하기를 바란다면 우리는 우리가 변화시킬 수 있는 단 한 가지, 바로 자기 자신에게 초점을 맞추어야 한다. [스티븐 코비]​

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그것은 먼 훗날 노년이 되더라도 없어지지 않는다. [베토벤]

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분노는 종종 도덕과 용기의 무기이다. [아리스토텔레스]​

만일 우리 자신에게 결점이 없다면 다른 사람의 결점에도 그다지 흥미를 느끼지 못할 것이다. [라 로슈푸코 (프랑스의 작가)]